谈谈苏州园林
苏州园林已有九座列为世界文化遗产，随之有许多有关的园林书籍出版。较早的《苏州旅游手册》由胡镜清、王芳禄、沈仲辉三位先生编著，于1987年九月印刷出版。之后，有苏州教育学院金学智教授写的《中国园林美学》，苏州大学曹林娣教授的《苏州园林匾额楹联鉴赏》。曹教授的大作于1991年12月出版，1999年5月再版（增订本）。拜读之余，不得不提出一些看法。
1、曹先生将《苏州园林匾额楹联鉴赏》在书面上写成“曹林娣著”，这个“著”字，有所不妥。苏州园林的匾额楹联是历代文人的著作，曹先生不过加以注释一番，用"编注“、“注释”便可，现竟用“著”字，名实不符，非为学之道。
先生在第一版中有较多的谬误，且有抄袭别人作品的地方，今后将一项一项提出，与曹教授商榷。顺颂教安。
老鱼 08.8.18.
2、匾额楹联是古典文学的一个分支。文学的体裁一般以形式分类，如散文、骈文、诗、词、曲等。曹教授在一版《鉴赏》中将楹联以内容分类 ，如格言联、写景联、状景抒情联、叙事联等等，概念混淆，模糊不清。楹联应从其形式分为两类：一是作者自己写的对联，叫“自撰联”，一是将古人的文章、诗词中的句子集成对联，叫“集句联”。如沧浪亭面水轩的楹联是洪钧的自撰联，沧浪亭上的楹联是将苏舜钦和欧阳修的各一句诗集成对联，而仰止亭的则是集《世说新语》和《黄冈竹楼记》的两句文句。自撰联与集句联一目了然。不知先生以为然否？
3、《苏州旅游手册》（简称《手册》）118页讲网师园云冈有一句“并按画论‘腹虚而无翼’筑成外轮廊横寛竖直的巨大岩体。”很明显句中的“轮廊”是“轮廓”之误。曹教授在抄这一句时竟连错字也照写不误。（见《鉴赏》一版50页。）直到8年后再版（47-48页）方始改正，还将“并按画论‘腹虚而无翼'......"改为“并按‘腹虚而无翼’的画论，”以减少抄袭的痕迹。
老鱼 08.8.20.
4、苏州网师园入门处有蟹眼天井左右两个，东边石额题“锁云”二字，为乾隆进士常州王梦楼所书，即《停云》诗意。西边题“鉏月”二字，为光绪探花苏州冯桂芬所书。“鉏”是古字，名词，这儿用如动词，即“自锄明月种梅花”诗意。
曹先生释意为“锁住云头，扣住月色，梦境仙楼，桂花芬芳。”（《鉴赏》一版42页）竟把王梦楼、冯桂芬二人当成了景观。还把“鉏月”错为“钮月”，故解释成“扣住月色”。实为大谬。
老鱼 08.8.27.
5、苏州拙政园的园中园是枇杷园，枇杷园内有嘉实亭一座，它有两副楹联，一副是“春秋多佳日，（陶潜）山水有清音。（左思）”。另一面是“床上书连屋，阶前树拂云。”（苏东坡）对联的最基本特征就是词句相对，如“春秋”对“山水”，名词对名词。“连屋”对“拂云”，动宾词组对动宾词组。但在《鉴赏》一版137页竟将“春秋多佳日，阶前树拂云。”拼凑成为一副。“佳日”是偏正词组，而“拂云”是动宾词组，不成对联，却成了“拉郎配”。曹先生当了“乔太守”，在“乱点鸳鸯谱”。
老鱼 08.8.28.
6、《鉴赏》一版第一页，曹先生将《沧浪歌》的出处说成是《楚辞·渔父》，还解释一通，其实这是流。《沧浪歌》源于《孟子·离娄》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”源流颠倒，一错。把《沧浪歌》说成《孺子歌》，二错。（二页）在解释这首歌义时，“意欲劝屈原随世沉浮······表示超脱世俗名利的清高意趣，”在《孟子》“沧浪歌”之后还有一段话：“孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”宋朱熹注释“言水之清浊有以自取之也。”“自取”就是“自行选择”。水的清浊象征时代的清明与混乱：时代清明，选择出仕；时代混乱，选择隐居。出仕做官，要带官帽，便要洗官帽上的帽带。（“缨”：朱注“冠系”。）曹先生到《鉴赏》二版（二页），仍未改正其谬误，继续贻害读者。
老鱼 08.8.29.
7、拙政园小沧浪有一副楹联：“清斯濯缨，濯斯濯足；智者乐水，仁者乐山。”这是集《论语》文句的对联。因是古文，应先将词句解释明白。上联“斯”是文言虚字的代词。代词又分指代词和称代词，指代分近指、远指，称代分人称、物称。这儿的“斯”是物称代词，代“时候”。上联译成现代汉语，就是“水清的时候洗官帽上的帽带，水浊的时候洗脚”。词句解释清楚，下一步再解释意思。下联“乐”字是形容词用如动词，古汉语的意动用法，即“以x为乐”。译成现代汉语，就是“智者把水当做快乐，仁者把山当做快乐。”这儿的“乐”字，不能读成名词的“yue”，也不能读成形容词的“le”，应该读“yao”。《鉴赏》一、（141页）二（130页）版的译意：“水清则洗洗帽带，水浊就洗洗脚；智者活泼通达，爱好流畅的水；仁者宽广敦厚，爱好稳重的山。”句中连标点符号都点错了，上联第二句应是句号，却点成分号。如果不是教授无知，也是草率。将古文译成现代汉语必须把每个词交代清楚，在直譯的基础上进一步加以意译。曹教授既未交代“斯”字，也未交代“乐”字的读音，眉毛胡子一把抓，“以其昏昏，使人昭昭。”读者是很难明白的。
老鱼 08.8.30.
8、拙政园远香堂南面有文琳写的一副对联，“建业报襄，临淮总榷，数年间大江屡渡，沧海曾经，更持节南来，息劳劳宦辙，探胜寻幽，良会机忘新政拙；蛇门遥接，鹤市旁连，此地有佳木千章，崇峰百叠，当凭轩北望，与衮衮群公，开樽合坐，名园且作故乡看。”从对联的语气上，作者以钦差的身份南下巡视。曹教授在《鉴赏》一版126页将“建业报襄，临淮总榷”译意为“在南京陈报辅助之事，到淮地总管专营之业，”到二版120页，亦复如是，有点生吞活剥。作者是钦差，“持节南来”实施新政，到南京是报效国家、辅佐帝王来工作的。“临淮”也是地名，即临淮关，到临淮检查总体税收的情况。第一句交代作者的身份和“南来”的目的，第二句写“南来”做的工作。“榷”是税的意思，不是专营。一隅之见，可以商讨。
老鱼 08.9.2.
9、文琳写的上联“息劳劳宦辙”与下联“与衮衮群公”相对仗。上联五字曹大教授在《鉴赏》一版126页解释为“慰劳报酬功劳，忙于奔走。”二版120页解释为“这次要息灭掉南北游宦的车迹。”在“简析”里讲“意思是在此地停留不走了，不想游宦，也就没有了离别留下的车轮印辙。”下联五字解释为“与连续不断而来的诸公们，”（一、二版均如此）。看文章要上下连贯，语气、文意通畅一致，对联亦复如此。曹先生“望文生义”，在下次再一一商讨。
老鱼 08.9.3.
10、接着上述问题，“息劳劳宦辙”，顾名思义，明白清楚。“息”是停下来。“宦辙”是指文琳乘的官车。“劳劳”修饰名词“宦辙”，应是辛劳、忙碌的意思。当然不是指车辛劳、忙碌，而是指坐车的人。这一句是说“我作为钦差为工作辛劳忙碌，现在停下车来休息”，去“探胜寻幽”。曹先生甚至还扯到李白的《劳劳亭》诗，可见渊博无比。下联“与衮衮群公”，“衮”是古代帝王及上公穿的绘卷龙的礼服。唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”“衮衮群公”称众多的显宦。是指“和穿着衮袍的群公（显宦）”，在一起“开樽合坐 ”。先生把“衮衮”解释为“连续不断的样子”，把名词前的定语说成了状语，难道连起码的语法知识都不懂？
老鱼 08.9.4.
11、更有甚者，《鉴赏》中出现了“关公战秦琼”。《手册》103页介绍留园濠濮亭，引《世说新语》：“梁简文帝入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人’。因为《鉴赏》抄袭<《手册》，一版204页，二版179页，只字不改，全盘照抄。《世说》作者刘义庆，为南朝刘宋人（403-444），记载魏晋人的故事，原文为“简文入华林园，”，没有“梁”字和“帝”字，是《手册》引证的错误。“简文”是指晋朝的简文帝司马昱（371）而不是梁朝的简文帝萧纲（550）。刘义庆又怎能写到他死后一百多年的萧纲？文中还有一个错误，把“翳然林水”的“水”字，写为“木”字。真是水木不分。曹教授抄了错误的东西，还在二版12页仍是“梁简文帝，”以讹传讹，颠倒历史，贻害青年，竟称“教授”？
老鱼 08.9.8.
12、曹先生还会旁征博引，以示渊博。举例证明：《鉴赏》二版63页，网师园有一叠词联：“风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿朝朝暮暮。”它的趣味在于全是叠词，朗朗上口，且明白易懂。这儿的“莺莺燕燕”就是指飞鸟。天空的莺燕，地上的花叶是园林中的美景。可大教授竟然牵扯到汉朝的赵飞燕和唐人元稹《会真记》的崔莺莺，真可谓博学多才。教师教学，应深入浅出，而先生却背道而驰，真是令人费解！
老鱼 08.9.9.
13、就在网师园看松读画轩有另一副对联：“满地绿荫飞燕子，一帘晴雪卷梅花。”《鉴赏》二版62页简析下联：“满枝白簇簇的花朵，犹如天晴后的积雪，洁白耀眼。”曹教授自己并未弄清楚下联的意思，随心所欲，解释一通。她更不知道“一帘晴雪卷梅花”动词“卷”字的妙用。从字面上看，梅花不可以“卷”，好像动词和宾语配搭不当，其实这儿的“卷”字是指卷帘。夜间大雪，晨起去窗前卷帘。帘是向上卷的，窗外晴天下的雪梅在卷帘人的面前慢慢地展现，从一线、一片、到全面，是一个动感的过程。这幅“晴天雪梅图”不是一览无遗，而是在卷帘的过程中逐步的露出来，这个“卷梅花”的“卷”字用得太妙了。如此含蓄、生动，这就是中国古典文学的魅力，而大教授懵然无知，是当代文化界和教育界一大悲哀！
老鱼 08年教师节
14、月到风来亭是网师园主要景观，体现北宋邵康节《清夜吟》的境界。《园林与中国文化》（王毅著。上海人民出版社。1990年5月版）第347页讲到，该亭是“全袭邵雍《清夜吟》‘月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。’的字面和意境。”这首诗的诗眼就是“清”字，而这“清意味”很少有人知道。前两句讲了客观上的四个“清”：月清，天清，风清，水清。更主要的是在这四个清的环境中的人，能感受到自己身清、心清、神清、意清。连曹大教授都不懂这个“清”字，难怪邵雍讲：“料得少人知”了。大教授多多益善，什么“近水楼台先得月”，“长风送月来”，只能冲淡主题，画蛇添足。
在下不才，仿《清夜吟》一首：“月到天心现空明，风来水面碧波情。一杯于手闲坐久，无限清思在小亭。”月、天、风、水都“清”，坐在这小亭里，又怎能身、心不“清”呢！
老鱼 08.9.11.
15、拙政园远香堂有南北两联，南一联对曹先生的谬误已在9条和10条中剖析，北一联：“旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清游同茂苑；德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。”《鉴赏》二版118页译意“诸位名公回身齐望北平上空，应该庆贺大家同聚在苏州的园林；”实在不敢苟同。“旧雨”即老友，“名园”即拙政园，大家在园中品茗、弹琴，饮酒、做诗，十分愉快。从联意看，老友与陆润庠都曾在京都做官，也曾蒙皇帝恩赐，一同游过皇家园林。“诸公回望燕云”是文学的形象语言，即“回忆起我们一齐在做京官的时候”，那时游“茂苑”和现在游“名园”一样愉快。曹教授把“茂苑”与“名园”混为一谈，那“齐身望北平上空”干什么呢？怎么忽然又“庆贺同聚名园”？我想陆状元不会如此文理不通吧。下联把“桑麻闲课”释义为“乘农事及公务暇日”，生吞活剥，囫囵吞枣，实在令人费解。农业有关国计民生，在游园时，还关心农事。他们不是农民，只是“闲课”。“课”作“话题”解。《鉴赏》中诸如此类的例子还有。容后慢慢讨论。
老鱼 08.9.12.
16、远香堂之西为倚玉轩，有篆联一副：“睡鸭鑪温旧梦；回鸾笺录新诗。”《鉴赏》二版124页，把“鑪”错写为“炉”，一是“金”旁，一是“火”旁，此处不可通用。这副对联省略了句子成分。一是省了主语“我”，二是省了介词结构“在······边（上），”完整句式是“（我）（在）睡鸭鑪（边）温旧梦；”“睡鸭鑪”是介宾结构的宾语，用以修饰动宾结构“温旧梦”。下联亦复如此，唯将“边”改为“上”字。语法关系，一目了然 。教授先生根本不懂得这副楹联的高妙，竟说借“睡”字写“梦”，近乎胡扯。那么下联是不是借“回”字写“诗”呢？今天在下要欢度中秋佳节，下次再谈这副对联的妙处。
老鱼 戊子中秋
17、我接着16、再谈：睡鸭鑪是过去的门第之家用来在鑪中焚香净化空气的器皿，名叫薰鑪，或叫薰香鑪。有鑪身和鑪盖，鑪盖为禽兽的造型，如狻猊、麒麟之类，香烟从动物的口中喷散出来。睡鸭鑪的盖是睡鸭的造型，鸭睡觉的时候，是把喙藏在翅的下面，焚香时只见有香飘出，而不见其出口，这正是睡鸭鑪的妙处所在，足见其构思的巧妙。而大教授见着“睡”字就做“梦”，真是在“痴人说梦”！下联“回鸾笺”，“笺”是写诗、写信的纸，考究的笺上面印有禽兽、虫鱼，人物、山水的画图。（在下就有此类的笺。）笺上画有回鸾，故名。“鸾”是一种神鸟，据说是瑶池西王母的坐骑。鸾的尾非常修长，飞翔时飘逸潇洒，十分美丽。鸾飞的时候当她向南时，长尾还未完全掉转，形成“回”字，表现出鸾飞翔时的动态，也正是“回鸾”的妙处所在。曹教授知否？知否？
老鱼中秋后一日
18、沧浪亭五百名贤祠有匾额“作之师”三字，源于《尚书·泰誓》。《鉴赏》一版31页译意为“五百名贤堪作万民之师。”二版29页则为“堪作万民之师。”都是望文生义。只有知道其语法结构，才能明白其意义。这种语法关系在古汉语里比较复杂，称做“兼语式为动双宾语”，语法图解如下：
介词\ / 动词 代词 名词
| 作 | 之 师
为 | 他们 | （介宾结构）
树立 师表 （动宾结构）
“作”兼有两个词性，先做介词，再作动词。当介词与代词“之”组成介宾结构，意即“为他们”；当动词与名词“师”组成动宾结构，譯为“树立师表”。介宾结构修饰动宾结构，语法关系清楚明白。“作之师”翻译成现代汉语应为“为他们树立师表”。“他们”是指名贤以外的人，“师表”是楷模、榜样的意思。曹教授说成“堪作万民之师”，既然不懂其语法结构，理所当然也譯不出其准确的意思。大而化之，近乎糊弄读者，是不负责任、违背道德的行为，请问您能“为人师表”吗！！！
老鱼 08.9.16.
19、《鉴赏》二版59页殿春簃对联：“巢安翡翠春云暖，窗护芭蕉夜雨凉。”译意为“翡翠般的竹丛上安居鸟巢，春云暖洋洋；阔叶的芭蕉掩映着窗户，夜雨凉飕飕。”这副对联上联写春，下联写夏。却都被说成写春天，一错。“翡翠”是鸟名，二错。春天芭蕉生长新叶，只有夏季才能“护窗”。原是被动式，即“窗被芭蕉护着。”夏天最怕炎热，室外有芭蕉遮着窗户，室内则比较凉爽。一场夜雨，消去暑气，就更加风凉，安然入梦。这儿不仅有视觉、听觉，夜雨让空气清新，是嗅觉，而“自清凉无汗，”（孟昶），更是触觉了。
老鱼 零八年九一八
20、《鉴赏》二版61页讲“冷泉亭”，寥寥数语：“杭州飞来峰有冷泉亭，因飞来峰下涧水寒澈故名。”后一分句“飞来”两字重复多余。过去的儿童读本《千家诗》就有林洪写的“冷泉亭”一诗：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不是在山时。”诗后有一段注释，要比曹教授说得清楚明白，转摘如下：“泓，水清深貌。沁，饮水而凉润于心也，言水之清可饮，以沁涤吾诗人之脾胃也。其泉在深山之处，年去年来，或冷或暖，只自知耳。其水流出西湖而载歌载舞之船，浊而不清，无复昔日湖山之洁矣。此喻人生之初，其性本善，及其富贵薰心，物欲陷溺，则不如初性之清明也。”（老鱼句读。）
08.9.21.
21、拙政园西园（原为补园）有鸳鸯馆，南为十八曼陀罗花馆，北为卅六鸳鸯馆。入馆有四耳室，四角门并门额：“来薰”、“纳凉”、“迎旭”、“延爽”。均写天象、气候。《鉴赏》二版144页教授先生将东南角的门额“来薰”解释为“招来花香”，实为大谬。清人沈德潜曾编有《古诗源》一书，内有“南风歌”一首：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”（原注：“家语。舜弹五絃之琴，歌南风之诗。”）这是一首舜唱的诗歌。歌中的“薰”字，当作“温暖”解，决非“花香”。在下将诗译为现代语：“吹来温暖的南风，可以消解百姓的怨恨；吹来及时的南风，可以增加百姓的财富。”舜唱这首歌，寓意统治者的政策，应象温暖的南风。南风是春夏频吹的风，既利百姓生产，又利百姓生活，南风也叫薰风，意即温暖的风。（《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风”。）故“来薰”应是“吹来温暖的南风”。“招来花香”与其余讲气候的三额的凉、旭、爽毫无关系。敬请先生郢正。
老鱼 08.9.22.
22、留园冠云峰及浣云沼东墙有石刻联：“白云怡意，清泉洗心。”《鉴赏》二版185页简析：“浸染禅悦的哲理联。”在下在2条中已讲过文学只能以形式分类，不复赘言。因曹教授不知此联的出处，便貌似旁征博引，大谈陶弘景的诗，实质近乎东拉西扯。此联为集句联，出于唐著名书法家李邕（678——747）（江都人，曾任北海太守，人称李北海，尤擅行楷写碑。）写的《叶有道碑》。由清人吴廷榕集成八字联。见清文学家梁章钜辑《楹联丛话》。（提请注意：该书梁先生仅用“辑”字，而曹教授竟把《苏州园林匾额楹联鉴赏》用了“著”字。）教授身在学府，图书馆汗牛充栋，是否查出来核对一下，踏踏实实做学问，学问来不得半点虚假的。
老鱼 08.9.25.
23、沧浪亭仰止亭有石碑一方，为明文征明肖像，上有乾隆题诗。诗前有句云：“沈德潜持文征明小象乞题句，征明故正士也，怡然允之。”苏州蒋吟秋先生于1929年编辑的《沧浪亭新志》上刊诗如下：“飘然巾垫识吴侬，文物名邦风雅宗。乞我四方作章表，较他前辈庆遭逢。【德潜更为征明乞额，因以德艺清标四字赐之，德潜额手称庆，且自諭（谓）若非遭逢（际）之恩，将同征明沉滞终身云。——此为乾隆在诗中的原注。】生平德艺人中玉，老去操持雪里松。故里遗祠瞻企近，勖哉多士善希踪。”在下曾去碑前考证，诗中注释有两字讹误。（谓）与（际）为碑上的原字。另“四方”应为“四言”，因其书体为行草，易误识。乾隆注释有“因以德艺清标四字赐之”，故是“四言”无讹。曹先生在抄写这首诗时不但照抄原来的错字，还把不错的字抄错。如“侬”错为“农”，“勖”错为“最”，且一字未加“译意”和“简析”，使人对教授莫测深浅。
老鱼 08.9.28.
24、仰止亭有一副楹联：“未知明年在何处，不可一日无此君。”在下在2条已经讲过，是集句联。也交代过上联集《黄冈竹楼记》；下联为《世说新语》。而曹教授只知其一，不知其二。王禹偁第二次贬官黄州，自作竹楼二间，他谈到了竹楼的妙处和乐趣：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。”（丁丁读zhengzheng.）他还谈到住在竹楼中的生活和美景：“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待酒力醒，茶烟息；送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。”他在文章的最后，有感于宦海浮沉，“四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处”。此处上下联均与竹有关，而教授只大谈王徽之，（见《鉴赏》二版29页）。且不紧紧围绕联意，却谈到竹林七贤和苏东坡的故事，而上联联意只字不提。是不是先生没有读过《黄冈竹楼记》？中国与竹有关的事很多，如文与可、郑板桥等等，难道都要扯进去？后天是国庆节，待欢度节日之后，再与先生交流。拜拜。
老鱼 08.9.29.
25、节日已过，继续评曹先生的大作《鉴赏》。二版162页，枇杷园南北二门额，北额为“枇杷园”是现代的口头语，只要识字，一看就明白。南额为“晚翠”，是书面语，出自《千字文》。此书是从前的启蒙读本。四字一句，计一千字，无一字雷同。其中有“枇杷晚翠，梧桐早凋”句，读过此书的人便明白“晚翠”是在暗指“枇杷”。南北两门额一是现代的口头语，明指枇杷；一是古代的书面语 ，暗指枇杷，两门额相映成趣。而曹教授的解释“突出了夕阳晚照时枇杷园苍翠欲滴的美丽景色。”在下实在不敢苟同。
老鱼 08.10.5.
26、《鉴赏》二版5页，“面水轩”三字，曹先生说是“额取意唐杜甫《怀锦水居止》诗”。在先生著书立说之前，轩内就有一说明为：“层轩皆面水”，出杜诗。先生照单全收，亦作如此说。在沧浪亭诸多景点建筑的题额，是苏子美的诗文，如“明道堂”、“翠玲珑”、“静吟亭”、“自胜轩”，“面水轩”仍是苏子美的诗句。全诗如下：“一径抱幽山，居然城市间。高轩面曲水，修竹慰愁颜。迹与豺狼远，心共鱼鸟闲。吾甘老此镜，无暇事机关。”很清楚“面水轩”的出处就是“高轩面曲水”。看来先生也是张冠李戴了。
27、《鉴赏》二版14页沧浪亭旧联：“四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。”是齐彦槐的作品。清人梁章钜《楹联丛话》有一段记载：“苏州城南之沧浪亭，”“余藩吴时复加修治，增设台榭，蔚成大观。好事者合献楹联，而惬心贵当者实少。”梁章钜评齐彦槐的下联，“一双白璧字，究嫌妆点。余因辑《沧浪亭志》得集句一联云：‘清风明月本无价，近水远山皆有情。’上系欧阳文忠句，下系苏长史句，皆沧浪亭本事也。”梁还说“然屡书皆不工，故此联迄未悬挂。”他写的不好都不挂，这副落选的楹联又怎会挂在沧浪亭上？不知大教授以为然否？
28、沧浪亭闻妙香室有楹联一副：“自剪露痕，折尽武昌柳；仡似明月，只寄岭头梅。”上联第一字为“自”，是第一人称单数代词，而下联第一字“仡”字却不是人称代词，故在下怀疑此字有误。“仡”字只作勇健、昂首解释，“仡似明月”，无法读通。“仡”字疑是“伊”字，两字同一读音，同一偏旁，且“伊”字是第三人称单数代词，这样不但词性、词义都对，也可以读通了。此两字不能通假，故疑有误。曹教授在《鉴赏》二版17页解释为“抬头见雪白的一片白梅，好像明月朗照”，含混模糊，随意解释，亦不合楹联规格，决非治学之道。应解为“她象明月，只寄岭头之梅。”有传说梅花是由月魄化成，虎丘梅园有砖额为“明月前身”即是印证。
老鱼 08.10.12.
29、沧浪亭上现在悬挂的石刻楹联、也是最著名的对联：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”梁章钜讲：“然屡书皆不工，故此联迄未悬挂。”据传说是俞樾补书的。曹先生简析“近水远山”云：“漫步在亭北复廊外，透过廊上疏置的漏窗南望，横贯全园的腰形假山若隐若现，仿佛一幅幅变幻的天然画本，造成近水远山的心理感觉。”请注意！她竟然把园内假山说成是“远山”，还说什么“心理感觉。”真是大谬而特谬。（见《鉴赏》二版13页）在下于1949年渡江战役随军曾暂住沧浪亭对面的可园，有时入园登楼，楼下全是农田，远处雉堞，城墙外西南诸山，历历在目。现园内门厅仍有“沧浪亭图”为证。先生把远山当成园内之山，是不是先生的“心理感觉”在“变幻”，错把真山当假山？实是“一叶障目，不见泰山”嘞。
康熙卅五年，江苏巡抚宋荦把沧浪亭从水边移置山巅，在山亭可远眺西南群山。后任张树声在山亭之南建明道堂，形体高大，便于堂之西南建见山楼，以弥补登山亭不见群山之不足。可见远山是真山，决非教授先生所说的假山。现时登见山楼，因城市发展，高楼林立，不见群山，可改名为“见楼楼”。一笑。
老鱼 08.10.14.
30、网师园殿春簃有张八先生写的一块虎儿墓碑：“先仲兄所豢虎儿之墓。”后面有园林局的一段跋语原文为：“大千居士昔年随兄善孖先生卜居斯园大风堂，人文荟萃，拯一时之盛。善孖先生擅画虎，有虎痴之誉。尝饲一幼虎，号之虎儿，虎儿死后，即葬是处。事隔五十年，大千先生怀念旧居，寄情虎儿，为题墓碑，自台湾辗转，遥寄苏州，故国之思，溢于言表。”而曹先生录这一段跋语时，既漏且错，断句也不全对。（《鉴赏》二版60页）善孖后漏写“先生”二字；“斯园”错为“此园”，“拯”错为“极”，“尝”错为“曾”。而将“故国”错为“故园”，这却好歪打正着。大千先生是从台湾寄的墓碑，不是从巴西、美国寄的，这儿只能是“故园”，曹先生写错字，反而纠正了园林局一个严重的文字错误。台湾是祖国神圣领土的一部分，不是台独份子陈水扁们妄图建立的所谓“台湾国”，写成“故国”，那不是站到“台独”的立场上去了？奉劝园林局的大人先生们，下笔不可不慎 。
在下将去富春江畔当短期的隐士，blog暂停十天半月，回来再聊。
老鱼 08.10.16.
31、从江山绝佳处归来，又当上了凡人，继续再评曹教授的大作。
《鉴赏》二版48页，先生解释“槃涧”说是出于《诗经·卫风·考槃》，是在故作高深，实在不敢苟同。华东师大程俊英教授在《诗经译注》中讲得很清楚，“这是一首描写独善其身生活的诗”。因为“考槃在涧”有“槃涧”二字，硬行将这两个字拆开拼凑在一起，便成了它的出处，太牵强附会了。“槃”通“盘”。“盘”，《正字通·皿部》“盘，盘曲。”“槃涧”就是盘曲的山涧，又何必硬要找出处？园内有书条石刻有吉林多禄竹山诗：“戊申七月随程雪楼中丞谒达馨山将军于网师园，因成五律六章。”其二章末二句云：“史公遗迹在，惆怅几槃阿。”“阿”是弯曲的意思。该诗最后注有“池南有石刻二字，系宋时物。”“二字”就是“槃涧”。曹先生引经据典，化简为繁，只能糊弄无知之辈，受其谬误。难怪孟夫子说：“尽信书则不如无书”了。
老鱼从今改称老渔夫（old fisherman) ， 08.10.31.
32、拜读曹先生大作《鉴赏》，如骨鲠在喉，不得不一吐为快。在《鉴赏》二版106页解释“清芬奕叶”，把“奕”字错为“弈”字，其错字俯拾即是。其解释为“世代德行高洁”。在下以为此四字是偏正结构的联合词组：“芬”原是形容词，现用如名词，即“花”；“清芬”即“清香的花”。“奕叶”即“美丽的叶”。花香叶美，花繁叶茂，象征家族的繁荣昌盛，实在看不出什么“世代德行高洁”。故弄玄虚，不是在做学问，只是在自欺欺人。
老渔夫 08.11.8.
33、《鉴赏 》二版140页“迎春地暖花争坼，茂苑莺声雨后新。”曹先生译意：“迎春之坊地温气暖百花争艳；茂苑之中莺声娇啭雨后空气清新。”此联为行草。“坼”读che，，此字应是“绽开”的意思，写的是异体字：土字旁，广字头，下面是屰字。先生未曾交代清楚，却大谈什么迎春坊。“坼”是书面语，用现代语言就是“开放”。上联应为“大地回春，百花竞相开放。”意思清楚明白，大可不必化简为繁。
老渔夫 08.11.9.
34、《鉴赏》二版155页谈：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 。”讲什么“颇富佛教禅意”。“使笃信佛教的梁简文帝常‘吟咏不能忘之。’”曹先生动辄谈禅，颇似佛教徒。 联出南梁王藉《入若耶溪》：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”这首诗被评为“隽语当时传诵，以为文外独绝。”《蔡宽夫诗话》评：“晋、宋间诗人造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。如‘鱼戏新荷动，鸟散余花落。’‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’之类，非不工也，终不免此病。”此联为同类对，整飭、工丽，但易于板滞，“此病”即“合掌”之病。蔡宽夫认为如“王荆公以‘风定花犹落，’对‘鸟鸣山更幽’，则上句静中有动，下句动中有静”，方成佳联。可见佳联难得。曹先生是专谈楹联的专家，以上所评，不知以为然否？
老渔夫 08.11.15.
35、《鉴赏》二版351页讲到虎丘剑池的摩崖石刻：“弘（宏）治乙丑（1505）侍郎王鏊来游，诸生唐寅侍从”十六字。又是曹教授从《苏州旅游手册》（见该书202页）抄袭来的。为了减少痕迹，将（公元1505年）改为（1505）。近期虎丘正在把摩崖石刻拓片存为资料，原文为：“弘（宏）治乙丑十一月，侍郎王鏊、少卿李旻宪、副朱文来游，诸生唐寅侍从。”虎丘近在咫尺，大教授何不亲临核对一下？“抄袭”和跑路，毕竟跑路太吃力，何必舍近求远，不如避重就轻。
老渔夫 戊子小雪
对曹林娣教授大作《苏州园林匾额楹联鉴赏》的评论暂告一段落。还有两件事不得不说：一是据闻曹教授被苏州园林局聘为“顾问”；一是在新近成立的“苏州园林博物馆”新馆的橱窗里，竟陈列有《苏州匾额楹联鉴赏》一书，而且是错误最多的第一版。与之同列的有名家陈从周的《说园》，刘敦桢的《苏州古典园林》，童寯的《江南园林志》等。把一本粗制滥造的书与名著放在一起，是不是有点儿“鱼目混珠”？奉告园林局的大人先生们，去读一读这本书，辨别真伪，不能“见到萝卜就是菜”。作为行政机关，一切从“人民”出发，“为人民服务”，为“人民”负责，尚祈园林局尊敬的领导明鉴。
老渔夫 08.11.24.
致曹林娣教授的一封公开信
尊敬的曹林娣教授：
本人开的第一个博客就是对先生的大作《鉴赏》加以点评。相信先生会有一天看到他。写的目的一是纠正书中的谬误，一是不让它再贻害读者。如果先生是真正的学者，定能虚怀若谷，辨别是非，知错即改。作为教师不论对己对人，都应负责。写文成书，是给广大读者看的，谬误流传，为害不浅。先生不至于对帮助纠错的人耿耿于怀、有所不满吧！
顺致教安 ！
老渔夫 08.11.29.
第二部分
1、 新年伊始，春回大地，苏州园林苏醒了。我不再猫冬，也从小楼里钻了出来，园林里已是“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。”早春是淡雅的，柳丝刚吐小芽，梅花已是盛开。游园二十余年，略有心得，与网友随便闲聊，挂一漏万，有漏误处敬请指正。
苏州古典园林构成的四大要素是山、水、花木、建筑，山、水、花木是自然景观，建筑是人文景观。园林是人的创作，是缩小的自然景观，虽源于自然，却高于自然。“虽为人作，宛自天开。”园林像人体一样，结构完美，人有肉体，有灵魂，园林亦复如此。园林的肉体就是四大要素，是实；而园林的灵魂能感觉到，摸不着，是虚。游园的人看到的是园林的实，还要感受到园林的灵魂，才能进入园林的意境。下一次，谈谈园林中的光和影，光影效果给园林带来最美的意境，是大自然赐予的最美好的享受。
老渔夫 ０９.２.１３.
2、 园林四大要素中以水和花木为最活。“动观流水静观山”，“山不动水动”，“活泼泼地”的是水。还有四季都在变化的是花木。花木是有生命的植物，春开花，夏浓荫，秋结果，冬凋零。加上天气阴晴，风霜雨雪的变化，使园林中的花木更加多姿多彩。光影中的花木有着丰富的美学。园林中的自然光——日光和月光，产生了明与暗、光与影的对比，配以空间的收放，氛围的渲染，赋予了花木的诗情画意，这诗是无声的诗，这画是立体的画。这诗画是鲜活的、有生命的；而不是死的、呆板的。张先的“云破月来花弄影”，苏舜钦的“日光穿竹翠玲珑”，都写出了花竹在日光、月光下的美。还有大苏的《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼僮扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”生动有趣。文章中写光影的如归有光的“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”苏舜钦的“光影会合于轩户之间，尤以风月为相宜。”还有现代作家朱自清的《荷塘月色》：“月光隔了树照过来的，高处丛生的灌木落下参差的斑驳的黑影，弯弯的杨柳的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如violin上奏着的名曲。”园林中的美景还是凝固了的音乐。这些诗词文章都写出了花木的光影美学。园林中无处不存在美，正如法国的罗丹讲的“但重要的在于发现”。
老渔夫 ０９.２.１４.
3、园林中水的光与影，变化无穷，美妙无比。“天光云影共徘徊”,“楼台倒影入池塘”，“天高青山远，水低白云近。”还有计成，《园冶》：“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”这些都是写水的美。苏州网师园是个水园，以彩霞池为中心，四周环以建筑。池西为“月到风来亭”，池東是“半山亭”，两亭隔池相望。半山亭为歇山半亭，倚撷秀楼而建，此亭乃是看晨景的地方。一般情况，看晨景应从西向东，因为太阳从东方升起，泰山、黄山均是如此。而此亭却却相反，为何？网师园东为住宅，建筑高大；西为花园。如从西向东观望，看不到旭日东升，朝霞四射 ，只有当太阳升至屋顶、阳光照射彩霞池时，才能看到光与影的千变万化。第一层光是普照在池面和西岸山廊及月到风来亭的阳光，由东向西望去，池上波光潋滟，岸边绿叶黄花，映衬着小亭、山廊和粉墙，就是一幅清波山亭图。第二层光是池面的反射光，照着西岸，闪烁不停，变化不定，增添了光和影的妙趣。第三层光是折射光，池的四周景色和蓝天白云尽收池中，出现了上面诗句所写的美景。由东向西看美丽的晨景，因园、因时、因地制宜，我们不由得从内心赞叹园林设计家造园的高妙了。
老渔夫 09.2.17.
4、园林中除了光影之美，还有声之美。风声雨声读书声声声入耳，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”风声雨声在园林中形成意境，也是美学。园林中各种植物，有阔叶，如芭蕉、荷叶、梧桐；有窄叶，如杨、柳、樟、榆等；有针叶，如松、柏。多年游园，我总结出“阔叶宜雨，针叶宜风。”蕉、荷、桐，至夏秋叶面最大，受雨最广，故宜雨；针叶之间多缝隙，风吹摩擦成声，故宜风。所以有“蕉雨松涛”之说。耦园城曲草堂有一联：“卧石听涛，满衫松色；开门看雨，一片蕉声。”蕉和松都有声有色，不仅有声之美，还有色之美。在下不才，在园林诗里，写有风雨的作品。风：“苍天悲愤发哀号，怒起鸱夷百尺潮，万马千军驰骋急，坐拥敝褛听松涛。”三个虚比，一个实指。二句写伍子胥被吴王杀害，弃尸胥江，忠魂不散，怒掀江潮，后被玉皇封为潮神。风是虚的，故用三个形象比松涛之声。雨：“溅溅夏雨听芭蕉，红火榴花映碧漻。斜倚朱栏心似水，游鱼与我共逍遥。”“溅溅”读平声，是中雨，既非濛濛细雨，也非滂沱大雨。蕉为叶，色绿，雨中有声有色；榴为花，色红，一实一虚，一静一动，相映成趣。如拙政园有听雨轩、留听阁、听松风处，都是听风雨的景点。还有修竹，细而长，也宜听风。拙政园拜文揖沈之斋刻有郑板桥诗一首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。吾曹些小州县吏，一枝一叶总关情。”国家副主席荣毅仁退休，主席江泽民写了这首诗送给他。江总书记位为帝王，把自己比成州县小吏，实恐不当。当前不是“舆论一律”的时代，我才胆敢讲话，不致仍有告密者到前总书记处邀功请赏吧！
老渔夫 09.2.22.
5、园林中除天籁之声，还有许多妙音。春天花开，蜂蝶飞舞，“红杏枝头春意闹”，嗡嗡之声，不只有动感，还有声感。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”春鸟和鸣，夏蝉齐噪，以蝉鸟之声衬山林之幽。到了秋天则“寒蝉凄切”、“寒螿泣”了，给秋天增添一点儿凄清。再有水中鱼儿的唼喋，那得在极幽静的时候，方能听到。而“鱼跃于渊”的一刹那，溅声与水花四迸，看到了鱼儿的活泼。还有“青草池塘处处蛙”，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”可恨，人已经快把蛙吃光了，何来蛙鸣？水禽的“红掌拨清波”，既是画，又有波声潺潺，多美。秋天，纺织娘、蝈蝈、蟋蟀的低吟，也是园林的声之美。我写过一首词，有一句“静坐亭林听幽蛩”，是园林中秋的意境。过去，园主人还豢鹿养鹤，留园留有鹤所，鹿鸣鹤唳，也成了园之声。雨中有蕉声，而“竹露滴清响”，环境要极其幽静，否则又怎能听到？园林本是鸟类集中的地方，由于人类对大自然的破坏，即使在林木多的地方，也听不到云雀、画眉、黄鹂、夜莺婉转悠扬的鸣叫了。现在最多见的是麻雀，它们只会吱吱喳喳。它们曾经在毛泽东主席一声“除四害”的命令之下，漫天逃窜，无处藏身，晕头转向，纷纷毙命。幸好未有斩尽杀绝，总算漏网的它们，作为鸟类多数的代表，点缀着园林的风光，聊胜于无罢了。
以前的园主人，都是骚人墨客，在园中，烹茶、煮酒，吟诗、弹琴、拍曲；或“主人高歌客起舞”。红泥火炉的噼啪声，茶酒的鼎沸声，吟诗声，琴曲声，歌舞声，处处高雅，声声斯文，与园林的幽静相协调 ，而其他的声音与之组成动听的乐章，这些都是园林的魂魄，形成园林的意境，使人陶醉其间而流连忘返。私家园林自成为公共园林，每至节假日，摩肩接踵，高声叫喊，一片喧嚣；尤其是导游的大喇叭，喊得震天响，避之唯恐不及。还有吸烟的，掐花的，乱抛垃圾的，破坏文物的，甚至随地小便的都有。而他们的大多数是园盲和半文盲，谁之罪歟？可怕！可恨！可怜！可悲！
老渔夫 09.2.23.
6、苏州近日来春雨连绵，春寒料峭。本应是春暖花开，阳光明媚，岂料次第的风雨，让梅粉褪尽残妆，但也催发了花木的嫩芽。园林中的风雨，给游园的人又带进了另一种境界。风雨天，光线黯淡，水汽充沛，出现了云雾迷茫、烟水苍茫的空濛意境。明朗是美，朦胧也是美。“波光潋滟晴方好”是明朗的美；“山色空蒙雨亦奇”则是朦胧的美。“日出而林霏开”，“暮霭沉沉楚天阔”，“半缕轻烟柳丝中”， “夕阳苍翠忽成岚”，句中的霏、霭、烟、岚等等就是云雾之气。烟云往往飘忽不定，时淡时浓，或近或远，变幻莫一，形成了苍茫空濛的意境。故乡的“四桥烟水”是著名的景点，就是看她云烟中的朦胧之美。我于七十年代后期，因工作需要，常来往于镇江与句容之间 ，这条公路在群山中蜿蜒，每逢雨天，山色美丽异常。高高低低的山峰，时有时无，忽浓忽淡。雨丝的飘洒，云团的翻滚，苍翠山色的明暗、浓淡，一刻不停的在变化着；婆娑的树木，呼啸的山风，山脚下流淌的青溪，溪边怯生生的小花，都是大自然的恩赐。不光有着朦胧的美，还有含蓄的美，滋润的美，深沉的美，色彩和声响的美。可惜，人工园林与大自然相比，这些云霭之气就无法与自然媲美了。
老渔夫 09.3.2.
7、贱躯染恙，稍欠精神。写《诗文野话》多，写《苏州园林》少，因为是野话，可以胡说，省点力气。园林在春秋两季，色彩特美。山水因季节变化，也不同。“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”这是山。春青，夏绿，秋碧，冬黑。这是水。色彩最丰富的当数园林中的花木，园林中一年四季，无日无花。欧阳修诗：“深浅红白宜相间，先后仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日花不开。”红花虽好，还得绿叶扶持。即便是红花，颜色有浅有深，杏花粉，桃花、海棠则艳，而山茶鲜红如火，各不相同。加上绿叶，也是有青有碧，有深绿，有墨绿，映衬红花，分外娇艳。姑苏园林的建筑色彩为：粉墙、黛瓦，青砖、栗柱，淡雅宜人。花木掩映，协调和谐。计成讲：“粉墙为纸，山木为绘。”苏州园林的庭园，比比皆是。季节、天气的变化，也无时无刻不使园林的色彩随之变化。风霜雨雪，阴晴晦明，蓝天白云，日月之光，更给园林增色。而游人的衣帽，手中的扇、伞，虽五彩缤纷，如个体点缀则可，成群结队，喧宾夺主，与自然之美则格格不入了。
老渔夫 09.3.18.
8、姑苏诸多园林，我独偏爱沧浪亭。49年春末夏初渡江战役，本人是中国人民解放军中的一员,跟随大军渡过长江，到了苏州，暂驻沧浪亭对门的可园，暇时去沧浪一游。颓园苍凉古朴，更近自然。人如飘萍，后又回苏工作，单位距沧浪亭一里而近。离休后，去得最多的就是沧浪亭。姑苏诸园中沧浪亭独树一帜，惜知之者甚寡。现存园林以沧浪亭历史最为悠久。他原为吴越国钱元璙之故园，宋庆历四年（1045）被苏舜钦以四万青钱购得。因苏舜钦是著名文学家，以后慕名而至的文人众多，留下了大量文章、诗词。苏舜钦与明归有光写了同题的《沧浪亭记》，游沧浪亭者，应一读这两篇名文。南宋吴文英就写了《贺新郎》词，明清两代的作品更多。没有任何园林比得上他深厚的历史、文化。在苏舜钦之后，南宋抗金名将韩世忠入住此园，故有“诗人名将古无俦”之誉。苏州其他园林，都有园墙，是封闭型的；唯有沧浪亭北面以河为界，南面仅以短垣分界，为外向园。向南借西南诸山，（远借），向北借葑溪，（近借）。“近水远山皆有情”，正是沧浪亭的特色，而人工园林则以借景为最佳。加之沧浪亭园内之山水，非人工所为，原本自然，姑苏诸园，无有过其右者。园中“翠玲珑”馆，亦是园林建筑之精品，当属首屈一指。
老渔夫 病后开篇 09.4.11.
9、我自85年离休，得不要门票之便，“园日涉以成趣”，迷恋其间。园林成了我晚年最大的精神寄托和享受。欣赏古典园林，必得有些传统的文化、艺术的知识。园林文化和园林艺术博大精深，是最好的精神食粮，受其熏陶，可以延年益寿，提高人的品位，感化思想，丰富情感，还能增加知识。园林不是我所学的专业，只不过从鉴赏的角度剖析和理解。园林里有匾额、楹联、碑刻、书条石、诗词书画等等，这些都属于园林文化。园林有四大要素：山、水、花木和建筑，这四者的布局和结合，形成了园林艺术。而文化和艺术相互融合、相互渗透，密不可分。如建筑既是景点，也是景观的组成部分。彭一刚先生认为园林建筑是“看”和“被看”的关系，观点精辟。每一景点在室内又必须是“四壁成画”。游客入园就是赏景的，不论在哪个景点，向四周眺望，都应是“诗情画意”。例如你在山上的亭内，向四面看，都是景致，这是“看”；下得山来再回望山亭，它又成了景观，便是“被看”。懂得园林中建筑的要求和作用，就能一步步深入，去理解园林，欣赏园林，热爱园林。
老渔夫 09.4.14.
10、今天是春季的最后一个节气——谷雨。谷雨的花信是牡丹，因气候变暖，提前一个节气开放。过了谷雨，便进入夏季了。立夏的花信是芍药，她也跟着提前开花了。网师园的殿春簃就是看芍药的景点。宋人有诗：“一声啼鴃画楼东，魏紫姚黄扫地空。多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。”芍药花在春天的最后开放。“簃”是“高楼旁矮小的房屋”。按正常季节，芍药要到立夏才开，为何要讲在最后的春风里开放？在江南的苏州，春秋两季逗留的时间较长。“若到江南赶上春，千万和春住。”立夏季节其他地方已是夏天，而江南的春天仍未走开。故云：“尚留芍药殿春风。”现在芍药花真的在春风里开了。原来殿春簃室内诗画都是写芍药的，现在竟改为牡丹的画和诗了。让外行管园，常出这种错事，令人啼笑皆非。以前其中有一首芍药诗：“醉红如坠珥，奈此恼人香。政尔无言笑，未应吴国亡。”诗人用三个比喻讲芍药花的美，花象喝醉酒的女子脸上的红光；又象美女用珠玉做成的耳环，十分夺目；更把芍药比成四大美人的西施，“政”是禁止的意思，“尔”指西施。如果禁止西施“无言笑”，说不定吴国还不会灭亡。芍药在诗人的笔下，变得更加美了。
老渔夫 己巳谷雨——4.20.
11、1979年，美国纽约大都会艺术博物馆馆长阿斯特夫人访华，来网师园，看了殿春簃，赞不绝口。她问陪同人员能不能为她在美国仿造一个？陪同官员按级汇报，批准为其仿照。她又要求先造个样品，满意了，再去美建造，这个样品还留存在苏州東园。这是中国古典园林第一次出口，为国外造园，造成后叫“明轩”。
殿春簃是一座庭园，相当典型。在矩形空间，于五分之二处建造三大两小的主体建筑，划分出一大一小的两个室外空间：屋前向南为开敞的大空间，屋后向北为封闭的小空间。屋前大的庭院，倚墙筑山，西墙建攒尖半亭冷泉亭，与殿春簃呼应。西南隅山谷有一泉名涵碧。正对殿春簃，南面一石峰，峰后有路右通涵碧，左通峡谷。庭院入口的左手，是山岭一座，下有山洞。屋前的大空间西、南、东三面墙壁山峦环绕，有峰有谷，有峡有岭，脉络分明，气势贯通。屋后的狭小空间，仅叠石栽树、种竹，形成殿春簃北窗的框景，故谓衬景，亦是藏景。
在殿春簃内，向北面三个大窗看，露出藏在屋后封闭空间的三幅框景：蕉、竹、梅，是藏中有露的造园手法。走到室外的开敞空间，涵碧泉藏于谷底，；山路藏于峰后；而山洞则藏在岭中，这是露中有藏的造园手法。藏中有露的是蕉、竹、梅的诗情画意；而露中有藏的是藏泉于谷，藏路于峰，藏洞于岭。三露三藏，手法令人叫绝。藏中有露，露中有藏，叫藏露得宜律。
老渔夫 09.4.23.
12、网师园的殿春簃庭园倚墙筑山，环绕西、南、东三面，东面到门的入口处，一岭高耸，形成断层。殿春簃从室内到庭院之间有一个平台，再向前才是庭。“庭”解释为“堂阶前”，即“堂前阶下之地。”这个平台是室内空间到室外空间的过渡，也是衔接室内外的空间。这是大过渡。在室与台之间有廊（灰空间），台与庭之间有阶。是两个小过渡（衔接）。在台与庭之间的阶，不是一块方整的阶石，而是一块自然的太湖石。有一次游园，遇见一位南师大地理系的老师，谈到园林中山的布局要“山有脉”。我指出入口处山岭断层，与平台前的阶石相呼应，形断意连，是点睛之笔。这块当成阶石的太湖石，它的实用性功能是阶石；而更为重要的是它的艺术性功能：是整个山体的余脉。他完全赞同我的看法，还认为有时候艺术和科学是相通的。我进一步讲解：阶石说成山的余脉，是实指；同时，它还是诗的余韵；曲的余音，这是虚指。他讲：把一块阶石讲成三个东西，太好了。只有进入园林的精髓，融入园林的魂魄，才能窥见其高妙之处。我又乘兴发挥：欣赏这块“余脉”后，还有三个“余”。他问：还有哪三个？我回答：余情未了，余意未尽，余味无穷！数十年来，我与园林，情深意浓，趣味隽永，成为知己，难舍难分了。
老渔夫 09.5.3
13、室外空间，有庭、有院，有园、有圃。庭小，院比庭大，园圃就更大了。这儿讲的园，是指菜园、果园，花园，但不是园林。园林得有山、水、花木和建筑四大要素。皇家园林又叫皇家苑囿，苑和囿也是大空间。网师园有一庭院叫“宜春寏”，这“寏”字好多人不认识，加上又是篆体字，就更难认了。“寏”解释为“周垣”。“周”是四周，“垣”是墙，翻成白话就是“四周有墙的地方。”四周有墙的空间就是庭院，但“寏”和“庭”是从不同方位来称谓的。从庭院中室内向外，说“堂阶前”曰“庭”是由里到外的解释；从庭院外说“周垣”曰“寏”，是由外到里的解释。“庭”与“寏”都是指庭院的空间，方位不同，内外有别，称谓自然也就不同，正是汉字的高妙之处。看来外国人学中文，比中国人学外文要更难得多了。
老渔夫 今天是青年节，我得到重阳才过老年节，过青年节本人更开心，它也是我的节日，因为我的心永远不老！永葆青春，青春万岁！！！
14、网师园是苏州现时存留较完整的一座第宅园林，东宅西园，结构精致。住宅区为一纵线，由南到北，分门厅、轿厅、大厅和内厅。中心园建筑分南北两横线：南线为宴乐区（复线），北线为书画区。该园为贴水园，池名彩霞。池北有竹外一枝轩（春）和看松读画轩（冬）；池南有小山丛桂轩（秋）和濯纓水阁（夏）；池东有歇山半亭（晨），池西为典型景点月到风来亭（夜）。环池四建筑为四季景观，两亭为早晚景观。池西的庭园就是名满天下的殿春簃了。在下曾写游网师园七律一首：“园林诗酒自娱情，日涉网师心气平。竹外一枝春光好，濯纓水阁夏时清，小山丛桂秋香暗，读画看松冬雪莹。更喜殿春红芍药，不图富贵不争名。”点出了四时景观和殿春簃。北横线的书画区为殿春簃（大风堂）、看松读画轩、集虚斋（竹外一枝轩）和五峰书屋。是园主人藏书、读书，画画、读画的地方。南横线的宴乐区为小山丛桂轩、蹈和馆、濯纓水阁、月到风来亭。前两处为宴请宾客的地方；后两处为看戏、演戏的地方。（第一复线）向南有一墙分隔，为全封闭空间，庭有一亭（琴室），屋有三间（铁琴），是园主人弹琴、下棋的场所。（第二复线）园中四时、早晚的景点，同时还是文人雅赏琴棋书画及宴会、看戏之处。这儿讲的戏，必是昆曲无疑。拍曲、赏曲，亦是文人雅士的爱好。在园林里听“游园”，岂不是锦上添花？
老渔夫 己丑立夏（5.5.）
15、网师园的典型代表景点是月到风来亭。我已在《苏州园林》第一部分14条谈到该亭的境界，为邵雍诗《清夜吟》的意境，它是此亭的哲学内涵。此亭能成为代表景点，它还具有符合美学的形体。乾隆题圆明园多稼轩十景之一的互妙楼，有一段话：“楼之妙在纳山，山之妙在拥楼。映带气求，互妙相生。”“映带”是讲楼与山在外形上的相互映衬；而“气求”则是讲山与楼在气势上的贯通。这句话实则是山与楼、即园林两要素之间结合的美学原则，网师园的月到风来亭完全符合于这一原则。把楼改成亭，把山改成水，套用乾隆的评语：“亭之妙在纳水，水之妙在拥亭。”那么亭与水也就“映带气求，互妙相生。”月到风来亭之所以是著名的代表景点，因为它不仅有深层次的哲学内涵，还有符合美学原则的外形。它必然成为苏州园林的精粹，可惜能懂得的人不多。
老渔夫 09。5.18.
16、网师园以移植殿春簃去美而名满天下，故国外游客最多。在月到风来亭，导游介绍此亭，必讲能看到几个月亮。一个在天上，一个映水中。就是《岳阳楼记》所写的“静影沉璧”。接下来，导游便信口雌黄，说第三个月亮在镜子里，镜子里连天也看不到，哪来的月亮？第四个月亮在杯子里，杯口很小，如何映进月亮？主人陪客人看戏，戏台在濯缨水阁。夫人则在集虚斋的楼上看戏，先生蓦然回首，看见夫人的面孔 ，脸如满月，是第五个月亮。如果夫人是瘦子，那岂不是变成月牙了？有一次，我与一个熟悉的英语导游开玩笑，我说：“还有第六个月亮。”她赶紧问“是什么？”我回答：“这是秘密。”国人最喜探秘，以后多次追问，只好悄悄相告：“在先生的心坎里，还有一个不可告人的小月亮。”她竟然向老外加讲了六个月亮，是先生的“love”，引起老外们的哄堂大笑。这完全是在忽悠洋人，哪里还看到一点儿中国的传统文化？不过，话得说回来，真的按康节先生《清夜吟》的意境来谈，老外们不可能懂，导游也没有这点儿水平。他们不是传播中国文化，而是在赚洋人的洋钱。
老渔夫 09.6.8.
17、网师园除东西两亭外，四个建筑有三个向南，唯有濯缨水阁坐南朝北，且高架水上，体现了造园家巧妙的构思。夏季最怕炎热，向北背阴，避开阳光；阁高架水上，，面对开阔的池面 ，水既能溶热，池上又清风徐来，是夏日最佳的栖息处。水阁临池，有一排朱栏，凭栏赏荷观鱼，突出了夏日的景观。不仅如此，水阁又是戏台。它与月到风来亭犄角相对，坐在亭中，听一曲《游园》，声色俱醉。因阁架水上，唱曲时，产生共鸣，更增添了音乐的和声美。此阁的功能，一举两得，不得不令人赞叹不已！
老渔夫 09.6.9.
18、网师园是一座近水园，以彩霞池为中心。周岸环以建筑，池面开阔虚旷，理水的手法以小见大：其水系从东南到西北，是一条对角线，为最长线，故水系为“长”。源头到引静桥是曲涧，桥下有石碑，刻“槃涧”二字，系宋时物，为水体的第一段；小桥外，是彩霞池主体，开阔空敞，六座建筑环水，为水体的第二段；其西北有一曲桥，桥外为一水湾，为第三段，即水尾。首尾呼应，气势贯通。曲桥划分水面，池大湾小，形成大小对比，故水体为“大”。站在曲桥上向东南望去，引静桥很小，这是运用透视学“近大远小”的原理，让我们感到水面“深远”。彩霞池仅半亩，游园者感受到池的开阔深远，有“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”境界。以小见大是造园的基本手法。
老渔夫 09.6.13. 19、网师园的彩霞池以两座桥划分水体，源头山涧，结尾水湾，中间是广阔的水池。除了运用主要的三个手法使其长、阔、深远，他如近水建筑，东西两亭及濯缨水阁，形体较小且纤巧 ，不感到对水池的压缩 ；还在建筑底部开凿水穴，建筑则高架水上，水波浩淼；在云冈崖道处，亦高架石梁，扩宽水面，山水相连，体现水园的境界。殿春簃内的山水亦有以小见大的高妙手笔。其西南有深谷，谷底为寒碧泉 ，疑已无路。拾阶而下，至谷底泉边，才能发现崖泉之间，有一小道，通向峰峦之后。順路而行，至东南之峡谷外出 ，豁然开朗。完全是陆放翁“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗情画意。能在咫尺之地，重现大自然的山水境界，以小见大，妙趣无穷。
老渔夫 09.6.14.
20、苏州诸园中，不仅是我随军到苏州驻扎可园，与沧浪亭一水相隔，最早去的园林，也是我游园三十年来最美的园林。他历史悠久；文化内涵深；近借水，远借山。其中“翠玲珑”实为古典园林建筑之翘楚，别具一格，无过其右。“翠玲珑”有室三间，两辅一主，结构特妙。三室自东往西，一般建筑，三室在一条线上，整体成矩形；而该馆不以边相连，却以角相连，形成三个以对角线串联的方形室，既分且连。走进室内是对角线，路线深长；三室面积大小不同，故线路曲折；每室都是四面向外的临界空间，完全符合“四壁成画”的要求。第一室东西门两边各有一小窗，南北两排大隔扇窗。每个门窗，都是诗情画意。东边小窗是一幅“青蕉”尺页；西边是“翠竹”。南北的八扇窗，开一扇，是条幅；开两扇变成中堂；四幅是条屏；整个一排是横幅。这些画幅都是静观。而南面的排窗与二室东向的排窗相连，形成从一室到二室的长卷，则是动观了。第三室为主室，有“翠玲珑”匾，另有竹联一副：“风篁类长笛，流水当鸣琴。”东西窗各为尺页（斗方），东为“竹石”图；西为“青竿”图；南门中堂为“竹径”图；北是横幅“竹林”图。他的门窗都是国画的所有形式，从尺页到长卷，每一幅都充满诗情画意。主室内四周是竹，在日照下，翠光泛滥，故以苏子美“日光穿竹翠玲珑”名室。在室外，还能欣赏翠竹（实），竹影（虚）和玻璃窗反映出的竹林（虚）的光影。室与景的结合，出神入化，无过于此者。
老渔夫 09.6.30. 21、21、沧浪亭原无看山楼，自巡抚张树声建明道堂在山之南，形体高大，在山亭无法见到西南诸山，为弥补其不足，于堂之西南建楼。该楼在翠玲珑东南，于庭院可仰见山楼。楼基为黄石山，有山洞面北。道光题“印心石屋”四字，洞内冬暖夏凉。上楼为一陡峭之磴道，上覆一廊。楼为重阁，下大上小，下开敞，上封闭。登楼远眺，东南均为农田，稻麦翻浪，牧童横笛，一派田园风光。远处雉堞，历历在目。西南城内有瑞光颓塔，城外为迤逦、高低的群山。祗见山色，不见水光，而山后之太湖只能于想象中得之。由于城市的发展，多重楼屋，直逼看山楼下。原南面一墙之隔的工人文化宫与看山楼之间尚有空间，后来干脆把房子盖到墙边楼下。引起园林局与规划局的纠纷。后由时任市长的章新胜判案，把正对楼下的三间房屋坡改平，削掉屋顶，铺上柏油。虽然楼前多了一丝空间，而铺柏油的平面屋顶，象快大疮疤，十分刺眼。不论盖房的和削房的官员们，正如春秋时曹刿说的：“肉食者鄙，”到今天亦复如此。 老渔夫 09.7.3.
22、有人讲沧浪亭的特色，有一百零八个不同的漏窗，无一雷同。其实苏州园林的花窗都是不同的。我觉得沧浪亭的廊独树一帜，为何？在园林中，廊是连接点和面的线。该园有复廊、山廊、水廊、建筑回廊、庭院回廊、磴道廊、曲廊、小廊等等，而无一不与整个厅、堂、亭、台、楼、阁相衔接。唯一不与廊连接的是山上的沧浪亭，突出了亭的中心位置。一进沧浪亭的大门，向左便是著名的复廊，内为山廊，看山景；外为水廊，观水光。以粉墙漏窗相隔。向东至面水轩，两廊分开，成了轩的回廊。再向东，合为复廊，直至观鱼处。折向南，为爬山廊的余脉，经闲吟亭，进入闻妙香室。出室为曲廊，与明道堂的回廊衔接。明道堂前，一庭院亦有回廊，该回廊北廊与堂的南廊相重叠。西南角爬看山楼，有蹬道廊。西北进翠玲珑有小廊入室。出室有廊与五百名贤祠及清香馆前后相连。出清香馆，向东有廊衔接明道堂回廊。向西北为游廊，渐变为爬山廊，经步碕亭，是山廊最高处。转向北，过御碑亭，与门厅相连。向西，连藕花水榭、锄月轩。除山亭外，无一建筑不用廊相连接。沧浪亭的廊，作为园林中的线，其运用已至极处，其他园林，无一可与之比美。 老渔夫 09.7.8.
23、昨日写沧浪亭内的水，今天打开电脑，又跑光了。就在上午请一位精通电脑的先生修理了它，怎么又犯老毛病？今天再打，看跑不跑？
沧浪亭下联：“近水远山皆有情”，是向外巧借山水，而园内也有山和水。亭就筑在山上；山之西有一池，池边石刻“流玉”二字，为俞樾篆书。出于司空表圣《诗品·委曲》“杳霭流玉。”一泓池水美如碧玉，可水是流动的，故名。池之南，在爬山廊最高处，有一亭名“步碕”，“碕”是高陡的石岸。站在亭上，鸟瞰水池，如临深渊，战战兢兢的感觉，油然而生。这也是以小见大、以假映真的造园手法。这一汪碧池，与园外葑溪之水，形断意连。园内外山水，相互呼应，实为妙笔。 老渔夫 09.7.12.
24、沧浪亭原在北岸，康熙卅五年江苏巡抚宋荦移置山巅。苏子美诗：“一径抱幽山，居然城市间。”山为中心，小径环绕，再外面是廊环绕，廊连接山四周的所有建筑。山的中心是亭，亭中心放一圆桌，桌的圆心是整个山亭的中心。轴线和对应线都通过这个中心：复廊连接西北角的面水轩和东北角的观鱼处，线的中点正对亭的中心，向南穿过明道堂至瑶华境界是纵坐标y，把闲吟亭和御碑亭连成一线，通过亭心，是横坐标x。东南的闻妙香室穿过亭心到面水轩，是一条对角线的对应线；西南的清香馆到观鱼处是另一条。不论轴线和对应线，全都通过亭心。园的中心是山，山的中心是亭，而四周建筑均以亭为中心，突出了山亭的位置。加上唯一不与廊连接的亭，也更显示出他的中心地位。
老渔夫 09.7.13.
25、文学宝库中有两篇《沧浪亭记》：一篇是园主人、宋文学家苏舜钦写的；一篇是苏州散文家明归有光写的。两篇文章同题，而内容完全不同。苏文写买园的经过和官场的险恶；归文写园的变迁和文人的不朽。不读这两篇名文，即是去了沧浪亭，也是空手而归。还有一篇是江苏巡抚宋荦写的《重修沧浪亭记》，记修亭的经过和感想，也应一读。沧浪亭在文学地位上与其他苏州园林不可同日而语。早在南宋时，著名词人吴文英就写过一首《贺新郎·陪履斋先生沧浪看梅》：“乔木生云气，访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风吝借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。 遨头小簇行春队，步苍苔、寻幽别墅，问梅开未？重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。”苏舜钦之后，南宋抗金名将韩世忠入住，改名韩园。“履斋”指南宋重臣吴潜，时守吴中。作者作重写韩世忠，抚今追昔，引发家国之恨，与稼轩风格截然不同。 老渔夫 09.7.14.
26、宋郭熙在《林泉高致》中，谈到画山水：有平远山水；高远山水；深远山水；还有三远山水。苏州诸园中的叠山，亦符合画家的画论。园林中叠山的皴法，就源于画家笔下的分类，如斧劈皴、披麻皴、荷叶筋皴、鱼鳞皴、雨点皴等等。如网师园中的云冈为平远山水；而耦园里张南垣所叠的大斧劈则是高远山水；留园、怡园的山水便类似深远山水。有人说拙政园的山水是三远山水，我看上去却有点儿似是而非。不如说环秀山庄戈裕良的佳作，集山之各种形态和气势，更近于三远山水。故此山誉之为吴中第一名山，名副其实，享有盛誉，经久不衰。不识吴中第一名山的真面目，则有愧于做个苏州游园人。
老渔夫 09.7.23.
27、刘敦桢先生在其著作《苏州古典园林》中将水分为四类：方形水系、狭长水系、带状水系和分散水系。网师园是方形水系，怡园是狭长水系，环秀山庄是带状水系，拙政园则是分散水系，也称组合水系。网师园以水为中心，且园亦不大，故云冈为平远，山水相互得体，形成平远山水境界。而拙政园开阔，组成三层水系，最南一条的横向为第三水系 ，从听雨轩的水池到小沧浪，有断有续，形断意联。中间一条从倚虹亭到别有洞天为主的第一水系，水面开阔，与其他二水系纵向联系。北面横向的为第二水系，三条水系组成水网，与雪香云蔚亭、待霜亭、绣绮亭三座山形成 山水景观。而怡园、留园因山似深远，其水故是狭长水系。最妙的是环秀山庄的山水，从外看，其水如带，外面的带状水与山中峡谷之水相连，实际是一条环状水系，一半在山外，一半在山中，大概只有戈裕良大师，握有如椽大笔，写出绝妙的吴中第一高明的山水。
老渔夫 09.8.2.
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